Posted on 07.01.1970 at. 07.01.1970 by alexxlab

Жена — Богиня | Притчи

Жила самая обыкновенная семья. Муж Евгений, жена Мария. Все у них было как у всех – работа, дом. Изо дня в день приходил Евгений в свой дом после работы, ложился на диван с газетой в руках, а жена ужин готовила. Приготовит и ворчит, накрывая на стол.
— Мол, и по дому Евгений ничего не делает и зарплату маленькую получает.
Не нравилось мужу это брюзжание, но он, молча, терпел. Хотя так и хотелось сказать в ответ, чтобы на себя посмотрела. Ведь когда встречались только, совсем другая была – добрая, ласковая, ухаживала за собой. Никогда ее Евгений растрепанной не видел. А сейчас…

Однажды жена разошлась как никогда:
— Хоть мусор вынеси! А то толку от тебя…
Евгений взял ведро и, выйдя на улицу, взмолился:
— Господи, ну что ж за жизнь у меня!? Неужели так и доживать свой век с такой ворчливой и некрасивой бабой?
И вдруг услышал Евгений голос:
— Я могу помочь твоей беде. Только если я сразу превращу жену твою в прекрасную Богиню, у соседей появятся вопросы.

А это нам ни к чему. Давай я постепенно буду улучшать внешность и характер твоей жены. Но и ты должен будешь постараться. Ведь для того, чтобы жить с Богиней и самому нужно соответствовать.
Евгений на все согласен ради жизни с Богиней. Говорит только:
— Скажи, а когда ты менять ее начнешь?
— Так прямо сейчас и начну – отвечает Бог – Только потихоньку, как и договаривались.
Вернулся в квартиру Евгений, сел в кресло, газету взял, да только не может на чтении сосредоточиться. Телевизор включил, но и кино не смотрится. Так и хочется посмотреть, изменилась ли Мария…
Пошел он на кухню, оперся о косяк и стал ее разглядывать. Мария, почувствовав его взгляд, непроизвольно поправила волосы рукой и спросила:
— Что ты так на меня смотришь?
Евгений не знал что ответить и смутившись произнес:
— Вот думаю, может помочь тебе посуду помыть?
— Мне? Посуду? – стала тихо переспрашивать жена, снимая грязный передник – Так я ее вымыла уже. Евгений заметил, как румянец появился на лице жены, и стал вытирать посуду.
Теперь Евгений с работы едва ли не бегом возвращался домой. Ему очень хотелось увидеть, как его жена за день изменилась.
Но вдруг он подумал, а что если она уже в Богиню превратилась, а я никак не соответствую…
На всякий случай, Василий решил прикупить цветочков, что бы в грязь лицом не ударить.
Войдя в дом, Евгений чуть не обмер. Перед ним, в выходном платье, стояла Мария, на голове аккуратная прическа и сама будто помолодела.
Евгений неловко протянул жене цветы. Жена охнула и, потупив ресницы, приняла букет.
Как прекрасны у Богинь ресницы, пронеслось в голове Евгений.
И тут он заметил сервированный стол, зажженные свечи и два бокала наполненные пурпурным вином. В квартире стоял аромат праздничного ужина.
Супруги сели за стол и тут Мария вскочила, со словами:
— Прости, я забыла включить тебе телевизор. И вот я купила свежие газеты для тебя.
— Не нужно телевизор, – остановил ее Василий – и газеты мне сейчас не хочется читать, там пишут одно и тоже. Я хотел у тебя спросить. Завтра суббота, какие у тебя планы?
— А у тебя? – тихо проговорила Мария.
— Нам тут на работе давали билеты в театр, я взял для нас, может, сходим вечером. Но перед тем, может по магазинам пройдемся, купим тебе платье, — чуть было не проговорился Евгений, «платье достойное Богини», но прикусил язык и только проговорил, — платье для похода в театр.
Евгений говорил это и не мог оторвать глаз от жены. Она становилась все прекрасней и прекрасней. Лицо сияло счастьем, а глаза блестели.
— О Боже, как все-таки Богини прекрасны! – пронеслось в голове Евгения. И вдруг он испугался – Что если она и дальше будет так хорошеть!? Смогу ли я соответствовать?
И тут он подумал о ребенке. – Как было бы хорошо, если бы мой ребенок родился от Богини. Запинаясь и краснея, он повторил эти слова вслух. Слеза скатилась по щеке Марии…
— Ах, какая ночь! Какое утро! Этот день! Господи, как прекрасна жизнь с Богиней! – думал Евгений, одевая на прогулку второго внука.

Из сети

Стихотворение «Жена-богиня (притча)», поэт Огонек

В промозглый и холодный зимний день

Домой с работы не спешил мужчина,

И у него на то была причина —

Осталась от любви одна лишь тень.

 

Когда смотрел он на свою жену,

То видел те её черты, другие -

Что в юности остались, дорогие,

Когда у синих глаз он был в плену,

 

Когда гуляли с милой под Луной,

Когда уста её казались мёдом…

Но время, утекая год за годом,

Не баловало больше красотой.

 

Взмолился муж: — Бог, пожалей меня!

Уста её — давно уста немые,

И речи для меня уже чужие,

Как-будто не родная мне жена!

 

Её не нравится в ромашку мне халат,

Не модная давно её причёска,

И боле нет в ней никакого лоска,

И жизни я такой совсем не рад.

 

— Мой сын, я в горе помогу твоём

И превращу жену твою в богиню.

Но есть условие: тебе отныне

Ей нужно соответствовать во всём.

 

На следующий день идя домой,

Букет цветов купил жене мужчина.

Она, звонок услышав, дверь открыла,

Опешила: — Цветы? Мой дорогой!

 

Смутилась, покраснела: — Я сейчас!

Через минуту вышла в платье длинном…

Потом был ужин… свечи… у камина

Муж наслаждался блеском милых глаз.

 

И с каждым днём любимая жена

В богиню превращаясь, хорошела.

Душа от счастья расцветала, пела,

Мужчина был хмельной и без вина.

 

— Да, лишь тебя так пылко я люблю,

И для меня красы твоей блистанье!

Как прежде, переполнен я желаньем

И о ребёночке тебя молю!

 

— Любимый, это и моя мечта!

Желаю твоего я продолженья!

… Второго внука ожидал рожденья

Счастливый дед чрез многие года.. .

Мужчине надоела супруга-ворчунья… и он попросил у Бога жену-богиню

Автор Клубер На чтение 5 мин. Просмотров 4.5k. Опубликовано 07.12.2015

Жили-были муж и жена — Иван и Елена. Возвращался муж с работы, устраивался на диване у телевизора и читал газету. А жена готовила и подавала мужу ужин, а при этом ворчала, что он по дому ничего не делает, да и денег зарабатывает мало.

Ивана раздражали вечные упреки жены. Но он в ответ молчал, а про себя думал: «Сама-то клуша неопрятная, а еще мне указывает. Когда женился, совсем ведь другой была – красивой, веселой, ласковой».

Однажды, когда жена потребовала, чтобы Иван вынес мусор, он, нехотя оторвавшись от телевизора, пошел во двор. Возвращаясь, муж остановился у дверей и обратился к Богу:

— Боже, какая незадачливая жизнь у меня сложилась! Неужели мне всю жизнь с такой непривлекательной женой-ворчуньей доведется жить? Это же наказание какое-то!

И вдруг услышал Иван тихий голос откуда-то свыше:

— Беде твоей, помочь Я мог бы. Но если дам тебе в жены прекрасную богиню, окружающие, увидев такие изменения в твоей жизни, в изумление придут. Давай лучше мы поступим так. Я постепенно буду вселять в твою жену дух богини, менять ее внешность и поведение. Но только тебе тоже нужно будет изменить свою жизнь, если хочешь, чтобы богиня с тобой осталась.

— Спасибо, Бог мой! Жизнь свою любой ради богини готов поменять. Скажи мне лишь, когда жена моя начнет меняться?

— Чуть-чуть Я изменю ее прямо сейчас. И с каждым днем буду преображать все больше и больше.

Вернулся домой Иван, сел на диван, включил телевизор и взял газету. Но только что-то ему не читалось… не терпелось взглянуть, как его жена меняется. И тогда он зашел на кухню, оперся плечом о косяк и стал разглядывать жену. А она спиной к нему стояла: мыла посуду после ужина.

И тут Елена почувствовала взгляд и повернулась. Их взгляды встретились. Иван посмотрел на жену и подумал: «Нет, пока изменения в моей жене еще не начали происходить».

А жена, видя необычное внимание мужа и не понимая в чем дело, вдруг поправила волосы, а на щеках ее вспыхнул румянец:

— Что это ты так смотришь на меня?

Муж не знал, что ответить и пробормотал:

— Я подумал тебе, может, нужно посуду помочь помыть?

— Посуду? — удивленно переспросила жена, снимая передник, — Так я уже помыла.

«Надо же, прямо на глазах меняется, — подумал про себя Иван. — И похорошела как-то». И стал потихоньку посуду вытирать.

На другой день муж с нетерпением спешил домой после работы. Так не терпелось ему увидеть жену, которая в богиню превращается. «А вдруг она уже сильно преобразилась? А я все такой же… На всякий случай нужно цветы купить, чтобы в грязь лицом не ударить».

Открылась дверь, и пораженный Иван увидел перед собой Елену, которая стояла в нарядном платье, которое он купил ей еще год назад. Прическа такая красивая, и сережки сверкают. Он растерялся вдруг и протянул жене цветы, любуясь ею. Елена слегка ахнула, взяла цветы и немного покраснела. «Ах, какие у богинь глаза! Как приятен их характер! Как прекрасны они во всем!». И Иван, пройдя в дом, в свою очередь удивленно воскликнул — на столе стоял изящный сервиз с приборами, два бокала, аппетитные блюда и две мерцающие свечи.

Когда они сели за стол, Елена вдруг вскочила, сказав:

— Прости, я забыла, как ты любишь, включить телевизор и вот еще свежие газеты купила для тебя.

— Не нужен мне телевизор, а в газетах одно и то же пишут, — искренне ответил Иван, — Мне больше хочется узнать, как бы ты хотела эти выходные провести?

Совсем растерявшись, Елена спросила:

— А ты?

— А я вот решил по случаю два билета в театр купить. Но спектакль вечером, а днем, может быть, ты хочешь пройтись по магазинам? Ведь у тебя, кажется, нет вечернего платья?

Сказал Иван и чуть не добавил «платья, достойного богини». Он видел, что в этот момент перед ним действительно сидела богиня. Лицо ее светилось от счастья, глаза блестели, а улыбка была милой и загадочной одновременно.

«Боже, как же прекрасны все-таки богини! А если она так быстро хорошеет, смогу ли я быть достойным спутником для нее? — подумал Иван. И тут его словно молния пронзила мысль. — Надо успеть! Пока богиня со мной, попрошу ее от меня ребенка родить. У меня будет любимый ребенок от прекрасной богини!».

— О чем ты задумался, что тебя тревожит? — спросила Елена, всматриваясь в мужа.

А он был так взволнован, что не знал, как сказать. Шутка ли — просить ребенка у богини?! Такого подарка Бог ему не обещал. И теряясь в мыслях и чувствах Иван вдруг проговорил:

— Я не знаю… Возможно ли… Но я хочу сказать… Давно… Я хочу ребенка от тебя, моя прекрасная богиня.

Елена подошла к мужу, в ее полных любви глазах, поблескивали слезы счастья. А потом она нежно склонилась к Ивану, который раскрыл свои объятья.

«Ах, какая ночь была! А какое утро! И день такой прекрасный! Как же чудесно жизнь с богиней!» — думал Иван, одевая второго внука на прогулку.

По материалам — Маркетиум

Новое видео:

О жене — богине

Жили – были на свете обыкновенные муж и жена. Звали жену Елена, а мужа Иваном.

Возвращался муж с работы, в кресло у телевизора садился, газету читал. Жена его, Елена, ужин готовила. Подавала мужу ужин и ворчала, что по дому он ничего путного не делает, денег мало зарабатывает. Ивана раздражало ворчание жены. Но грубостью он ей не отвечал, лишь думал про себя: «Сама-лахудра неопрятная, а еще указывает. Когда женился только, совсем другой была – красивой, ласковой».

Однажды, когда ворчавшая жена потребовала, чтобы Иван мусор вынес, он, с неохотой оторвавшись от телевизора, пошел во двор. Возвращаясь, остановился у дверей дома и мысленно обратился к Богу:

-Боже мой, Боже мой! Нескладная жизнь у меня сложилась. Неужто век мне весь свой коротать с такой женой ворчливой, да некрасивой? Это же не жизнь, а мучения сплошные.

И, вдруг, услышал Иван тихий голос Божий:

-Беде твоей, сын Мой, помочь Я смог бы: прекрасную богиню тебе в жены дать, но коль соседи изменения внезапные в судьбе твоей увидят, в изумление великое придут. Давай поступим так: твою жену Я буду постепенно изменять, вселять в нее богини дух и внешность улучшать. Но только ты запомни, коль хочешь жить с богиней, жизнь и твоя достойною богини стать должна.

— Спасибо, Боже. Жизнь свою любой мужик ради богини может поменять. Скажи мне только: изменения когда начнешь с моей женой творить?
-Слегка Я изменю ее прямо сейчас. И с каждою минутой буду ее к лучшему менять.

Вошел в свой дом Иван, сел в кресло, взял газету и телевизор вновь включил. Да только не читается ему, не смотрится кино. Не терпится взглянуть – ну хоть чуть-чуть меняется его жена?

Он встал, открыл дверь в кухню, плечом оперся о косяк и стал внимательно разглядывать свою жену. К нему спиной она стояла, посуду мыла, что после ужина осталась.

Елена, вдруг, почувствовала взгляд и повернулась к двери. Их взгляды встретились. Иван разглядывал жену и думал: «Нет, изменений никаких в моей жене не происходит».

Елена, видя необычное внимание мужа и ничего не понимая, вдруг волосы свои поправила, румянец вспыхнул на щеках, когда спросила:

-Что ты, Иван, так смотришь на меня внимательно?

Муж не придумал, что сказать, смутившись сам, вдруг произнес:

-Тебе посуду, может быть, помочь помыть? Подумал почему-то…

-Посуду? Помочь? – тихо переспросила удивленная жена, снимая перепачканный передник, -так я ее уже помыла.

«Ну, надо же, как на глазах меняется она, — Иван подумал, -похорошела вдруг». И стал посуду вытирать.

На другой день после работы с нетерпением домой спешил Иван. Ох, не терпелось посмотреть ему, как постепенно в богиню превращают его ворчливую жену. «А вдруг уже богини много стало в ней? А я по-прежнему никак не изменился. На всякий случай, прикуплю –ка я цветов, чтоб в грязь лицом перед богиней не ударить».

Открылась в доме дверь, и растерялся завороженный Иван. Перед ним Елена стояла в платье выходном, том, что купил он год назад. Прическа аккуратная и лента в волосах. Он растерялся и неловко протянул цветы, не отрывая взгляда от Елены. Она цветы взяла и охнула слегка, ресницы опустив, зарделась. «Ах, как прекрасны у богинь ресницы! Как кроток их характер! Как необычна внутренняя красота и внешность!». И охнул в свою очередь Иван, увидев стол с приборами, что из сервиза, и две свечи горели на столе, и два бокала, и пища ароматами божественными увлекла.

Когда за стол он сел, напротив жена Елена тоже села, но, вдруг, вскочила, говоря:

-Прости, я телевизор для тебя включить забыла, а вот газеты свежие тебе приобрела.

-Не надо телевизора, газеты тоже мне не хочется читать, все об одном и том же в них, — Иван ответил искренне, — ты лучше расскажи, как день субботний, завтрашний хотела б провести?

Совсем опешив, Елена переспросила:

-А ты?

-Да два билета в театр по случаю для нас купил. Но днем, быть может, согласишься ты пойти по магазинам. Раз нам театр придется посетить, так надо в магазин зайти сначала и платье для театра для тебя достойное купить.

Чуть не сболтнул Иван заветные слова: «платье, достойное богини», смутился, на нее взглянул и снова охнул. Перед ним сидела за столом богиня. Лицо ее сияло счастьем, и глаза блестели. Улыбка затаенная немножко вопросительной была.

«О Боже! Как прекрасны все-таки богини! А если хорошеет с каждым днем она, сумею ль я достойным быть богини?- думал Иван, и вдруг, как молния его пронзила мысль, -Надо успеть! Успеть, пока богиня рядом. Надо просить ее и умолять ребенка от меня родить. Ребенок будет от меня и от прекрасной богини».

-О чем задумался, Иван, или волненье вижу на твоем лице? – Елена спрашивала мужа.

А он сидел взволнованный, не зная, как сказать о сокровенном. И шутка ли – просить ребенка у богини!? Такой подарок Бог ему не обещал. Не знал, как о своем желании сказать, Иван встал, теребя скатерку и вымолвил, краснея:

-Не знаю…. Можно ли…. Но я сказать хотел. Давно… Да, я хочу ребенка от тебя, прекрасная богиня.

Она, Елена, к Ивану мужу подошла. Из глаз, наполненных любовью, счастливая слеза на щеку алую скатилась. И на плечо Ивану руку положила, дыханьем жарким обожгла.

«Ах, ночь была! Ах, это утро! Этот день! О, как прекрасна жизнь с богиней!» — думал Иван, второго внука на прогулку одевая.

Понравилась притча?
Подпишитесь на наши обновления и получайте интересные материалы на почту!
Не беспокойтесь, мы тоже не любим навязчивость. В любой момент вы сможете отписаться по ссылке из письма.

Притча муж и богиня

Жили-были муж с женой. Возвращался муж с работы, в кресло у телевизора садился, газету читал. Жена его ужин готовила. Подавала мужу ужин и ворчала, что по дому он ничего путного не делает, денег мало зарабатывает. Мужа раздражало ворчание жены. Но грубостью он ей не отвечал, лишь думал про себя: «Сама — лахудра неопрятная, а ещё указывает. Когда женился только, совсем другой была — красивой, ласковой». Однажды, когда ворчавшая жена потребовала, чтобы муж мусор вынес, он, с неохотой оторвавшись от телевизора, пошёл во двор. Возвращаясь, остановился у дверей дома и мысленно обратился к Богу: — Боже мой, Боже мой! Нескладная жизнь у меня сложилась. Неужто век мне весь свой коротать с такой женой ворчливой да некрасивой? Это же не жизнь, а мучения сплошные. И вдруг услышал муж тихий голос Божий: — Беде твоей, сын Мой, помочь Я смог бы: прекрасную богиню тебе в жёны дать, но коль соседи изменения внезапные в судьбе твоей увидят, в изумление великое придут. Давай поступим так: твою жену Я буду постепенно изменять, вселять в неё богини дух и внешность улучшать. Но только ты запомни, коль хочешь жить с богиней, жизнь и твоя достойною богини стать должна. — Спасибо, Боже. Жизнь свою любой мужик ради богини может поменять.Скажи мне только: изменения когда начнёшь с моей женой творить? — Слегка Я изменю её прямо сейчас. И с каждою минутой буду её к лучшему менять. Вошёл в свой дом муж, сел в кресло, взял газету и телевизор вновь включил. Да только не читается ему, не смотрится кино. Не терпится взглянуть — ну хоть чуть-чуть меняется его жена? Он встал, открыл дверь в кухню, плечом оперся о косяк и стал внимательно разглядывать свою жену. К нему спиной она стояла, посуду мыла, что после ужина осталась.Жена вдруг почувствовала взгляд и повернулась к двери. Их взгляды встретились. Муж разглядывал жену и думал: «Нет, изменений никаких в моей жене не происходит». Жена, видя необычное внимание мужа и ничего не понимая, вдруг волосы свои поправила, румянец вспыхнул на щеках, когда спросила: — Что ты, муж, так смотришь на меня внимательно?Муж не придумал, что сказать, смутившись сам, вдруг произнёс: — Тебе посуду, может быть, помочь помыть? Подумал почему-то я… — Посуду? Мне помочь? — тихо переспросила удивленная жена, снимая перепачканный передник, — так я её уже помыла. «Ну, надо же, как на глазах меняется она, — муж подумал, — похорошела вдруг». И стал посуду вытирать. На другой день после работы с нетерпением домой спешил муж. Ох, не терпелось посмотреть ему, как постепенно в богиню превращают его ворчливую жену. «А вдруг уже богини много стало в ней? А я по-прежнему никак не изменился. На всякий случай, прикуплю-ка я цветов, чтоб в грязь лицом перед богиней не ударить». Открылась в доме дверь, и растерялся заворожённый муж. Перед ним жена стояла в платье выходном, том самом, что купил он год назад. Причёска аккуратная и лента в волосах. Он растерялся и неловко протянул цветы, не отрывая взгляда от жены. Она цветы взяла и охнула слегка, ресницы опустив, зарделась. «Ах, как прекрасны у богинь ресницы! Как кроток их характер! Как необычна внутренняя красота и внешность!». И охнул в свою очередь муж, увидев стол с приборами, что из сервиза, и две свечи горели на столе, и два бокала, и пища ароматами божественными увлекала. Когда за стол он сел, напротив жена тоже села, но вдруг вскочила, говоря: — Прости, я телевизор для тебя включить забыла, а вот газеты свежие тебе приобрела. — Не надо телевизора, газеты тоже мне не хочется читать, всё об одном и том же в них, — муж ответил искренне, — ты лучше расскажи, как день субботний, завтрашний хотела б провести? Совсем опешив, жена переспросила: — А ты? — Да два билета в театр по случаю для нас купил. Но днём, быть может, согласишься ты пройтись по магазинам. Раз нам театр придется посетить, так надо в магазин зайти сначала и платье для театра для тебя достойное купить.Чуть не сболтнул муж заветные слова: «платье, достойное богини», смутился, на неё взглянул и снова охнул. Перед ним сидела за столом богиня. Лицо её сияло счастьем, и глаза блестели. Улыбка затаённая немножко вопросительной была. «О Боже, как прекрасны всё-таки богини! А если хорошеет с каждым днём она, сумею ль я достойным быть богини? — думал муж, и вдруг, как молния его пронзила мысль, — Надо успеть! Успеть, пока богиня рядом. Надо просить её и умолять ребенка от меня родить. Ребенок будет от меня и от прекраснейшей богини».— О чем задумался, муж, или волненье вижу на твоем лице? — жена спрашивала мужа. А он сидел взволнованный, не зная, как сказать о сокровенном. И шутка ли — просить ребёнка у богини?! Такой подарок Бог ему не обещал.Не знал, как о своём желании сказать муж, и встал, скатерку теребя, и вымолвил, краснея: — Не знаю… Можно ли… Но я… сказать хотел… Давно… Да, я хочу ребенка от тебя, прекрасная богиня. Она, жена к мужу, подошла. Из глаз, наполненных любовью, счастливая слеза на щёку алую скатилась. И на плечо мужу руку положила, дыханьем жарким обожгла. «Ах, ночь была! Ах, это утро! Этот день! О, как прекрасна жизнь с богиней!» — думал муж, второго внука на прогулку одевая. В каждой из нас живет богиня, но не каждый мужчина может её в нас открыть…

Притча: Мужчине надоела супруга-ворчунья… и он попросил у Бога жену-богиню :: Кофе в Постель

Жили-были муж и жена — Иван и Елена. Возвращался муж с работы, устраивался на диване у телевизора и читал газету. А жена готовила и подавала мужу ужин, а при этом ворчала, что он по дому ничего не делает, да и денег зарабатывает мало.

Ивана раздражали вечные упреки жены. Но он в ответ молчал, а про себя думал: «Сама-то клуша неопрятная, а еще мне указывает. Когда женился, совсем ведь другой была – красивой, веселой, ласковой».

реклама

Однажды, когда жена потребовала, чтобы Иван вынес мусор, он, нехотя оторвавшись от телевизора, пошел во двор. Возвращаясь, муж остановился у дверей и обратился к Богу:

— Боже, какая незадачливая жизнь у меня сложилась! Неужели мне всю жизнь с такой непривлекательной женой-ворчуньей доведется жить? Это же наказание какое-то!

И вдруг услышал Иван тихий голос откуда-то свыше:

— Беде твоей, помочь Я мог бы. Но если дам тебе в жены прекрасную богиню, окружающие, увидев такие изменения в твоей жизни, в изумление придут. Давай лучше мы поступим так. Я постепенно буду вселять в твою жену дух богини, менять ее внешность и поведение. Но только тебе тоже нужно будет изменить свою жизнь, если хочешь, чтобы богиня с тобой осталась.

— Спасибо, Бог мой! Жизнь свою любой ради богини готов поменять. Скажи мне лишь, когда жена моя начнет меняться?

— Чуть-чуть Я изменю ее прямо сейчас. И с каждым днем буду преображать все больше и больше.

Вернулся домой Иван, сел на диван, включил телевизор и взял газету. Но только что-то ему не читалось… не терпелось взглянуть, как его жена меняется. И тогда он зашел на кухню, оперся плечом о косяк и стал разглядывать жену. А она спиной к нему стояла: мыла посуду после ужина.

И тут Елена почувствовала взгляд и повернулась. Их взгляды встретились. Иван посмотрел на жену и подумал: «Нет, пока изменения в моей жене еще не начали происходить».

А жена, видя необычное внимание мужа и не понимая в чем дело, вдруг поправила волосы, а на щеках ее вспыхнул румянец:

реклама

— Что это ты так смотришь на меня?

Муж не знал, что ответить и пробормотал:

— Я подумал тебе, может, нужно посуду помочь помыть?

— Посуду? — удивленно переспросила жена, снимая передник, — Так я уже помыла.

«Надо же, прямо на глазах меняется, — подумал про себя Иван. — И похорошела как-то». И стал потихоньку посуду вытирать.

На другой день муж с нетерпением спешил домой после работы. Так не терпелось ему увидеть жену, которая в богиню превращается. «А вдруг она уже сильно преобразилась? А я все такой же… На всякий случай нужно цветы купить, чтобы в грязь лицом не ударить».

Открылась дверь, и пораженный Иван увидел перед собой Елену, которая стояла в нарядном платье, которое он купил ей еще год назад. Прическа такая красивая, и сережки сверкают. Он растерялся вдруг и протянул жене цветы, любуясь ею. Елена слегка ахнула, взяла цветы и немного покраснела. «Ах, какие у богинь глаза! Как приятен их характер! Как прекрасны они во всем!». И Иван, пройдя в дом, в свою очередь удивленно воскликнул — на столе стоял изящный сервиз с приборами, два бокала, аппетитные блюда и две мерцающие свечи.

Когда они сели за стол, Елена вдруг вскочила, сказав:

— Прости, я забыла, как ты любишь, включить телевизор и вот еще свежие газеты купила для тебя.

— Не нужен мне телевизор, а в газетах одно и то же пишут, — искренне ответил Иван, — Мне больше хочется узнать, как бы ты хотела эти выходные провести?

реклама

Совсем растерявшись, Елена спросила:

— А ты?

— А я вот решил по случаю два билета в театр купить. Но спектакль вечером, а днем, может быть, ты хочешь пройтись по магазинам? Ведь у тебя, кажется, нет вечернего платья?

Сказал Иван и чуть не добавил «платья, достойного богини». Он видел, что в этот момент перед ним действительно сидела богиня. Лицо ее светилось от счастья, глаза блестели, а улыбка была милой и загадочной одновременно.

«Боже, как же прекрасны все-таки богини! А если она так быстро хорошеет, смогу ли я быть достойным спутником для нее? — подумал Иван. И тут его словно молния пронзила мысль. — Надо успеть! Пока богиня со мной, попрошу ее от меня ребенка родить. У меня будет любимый ребенок от прекрасной богини!».

— О чем ты задумался, что тебя тревожит? — спросила Елена, всматриваясь в мужа.

А он был так взволнован, что не знал, как сказать. Шутка ли — просить ребенка у богини?! Такого подарка Бог ему не обещал. И теряясь в мыслях и чувствах Иван вдруг проговорил:

реклама

— Я не знаю… Возможно ли… Но я хочу сказать… Давно… Я хочу ребенка от тебя, моя прекрасная богиня.

Елена подошла к мужу, в ее полных любви глазах, поблескивали слезы счастья. А потом она нежно склонилась к Ивану, который раскрыл свои объятья.

«Ах, какая ночь была! А какое утро! И день такой прекрасный! Как же чудесно жизнь с богиней!» — думал Иван, одевая второго внука на прогулку.

Источник — cluber.com.ua

реклама

Читайте также:

больше статей

Если вам понравилась статья, не забудьте поделиться ею со своими друзьями. 😉

В выходные – для души и сердца

Интересные притчи

Дорогие друзья!

Сегодня в нашей постоянной воскресной рубрике предлагаю вам мудрые притчи, которые помогают нам взглянуть на мир шире, увидеть решение своих проблем. Притчи не так просты, как кажутся на первый взгляд, но тот, кто вдумчиво их читает, найдет те крупицы мудрости веков, которые смогут изменить жизнь. Что такое притча? Притча — это короткий назидательный рассказ в иносказательной форме, заключающий в себе нравственное поучение (премудрость). Как сказал кто-то их великих, притчи — это искусство слов попадать прямо в сердце.

Притча «Жизнь султана» 

О душе и теле, о вере, надежде и любви человека

Султан любил всех жён своих,

Четыре их у него было.

Любовью одарил только одну из них,

Все остальные были ему просто милы.

Султан, подчёркивая своё величие, завёл себе не одну, а сразу четыре жены! Большой любовью одарил султан четвёртую жену, самую юную из них, её он холил и лелеял верно. За свой весёлый нрав и исключительное радушие она изрядно получала в подарок от него драгоценные украшения и роскошные наряды.

Третья жена султана была завидной красавицей. Отправляясь за пределы своих владений, он всегда её брал с собой, чтобы одновременно похвастаться и быть уверенным, что она от него не сбежит.

Вторая жена была султану преданной подругой, во многом мудрой супругой. Все свои дела он решал только с нею и во всём доверял её исключительному уму.

Умерший когда-то старший брат оставил султану свою собственную жену, которая стала для него первой женщиной. Преданная, но старая. Любвеобильная, но ненавистная ему. Он её просто содержал, но должного внимания ей никогда не уделял.

Однажды великому восточному властелину стало худо. Его одолела неизлечимая болезнь, уложившая в постель. Тогда он вспомнил всю свою жизнь и стал задавать волнующие вопросы всем своим жёнам, каким он был мужем.

Сначала к нему пришла четвёртая жена, та, что была юной и радушной. Спросил он её:

— Готова ли ты следовать за мной, когда смерть придёт в наш дом?

На это молодая супруга ответила своему дорогому мужчине, который её приютил, что не готова, после чего резво вышла из комнаты, оставив после себя сплошное разочарование.

Тогда к султану вошла его третья жена. Её, восхитительную красавицу, спросил он о том же. Она ответила, что хочет ещё пожить и обязательно выйдет замуж за другого, когда её прежний муж испустит дух. Сердце владыки Востока наполнилось невыносимой болью от разочарования во второй раз.

И вот к умирающему мужу пришла его вторая жена. Преданная подруга и мудрая супруга, всегда разделявшая горе султана, на этот раз отвернулась от него. Она едва проронила слова о том, что в сложившейся ситуации готова устроить лишь завидные похороны и всеобщие прощания с ним. Такого фиаско Первый господин Арабии никак не ожидал, его посетило страшное разочарование от прожитой жизни.

Тогда к нему пришла его первая жена. И сказала она ему:

— Я уйду вместе с тобой в мир иной. 

И возрадовался султан, покаялся, что был грешен перед ней. И ушли они оба, счастливые от радости осознания своей истинной любви, которую им удалось найти в конце жизни.

Все четыре жены султана — это метафоры, как, впрочем, и он сам.

Султан — это вы, простой человек, у которого есть:

• тело (четвёртая жена), 

• богатство, деньги и социальный статус (третья жена), 

• близкие люди (вторая жена),

• и душа (первая жена).

Мы прилагаем так много усилий, чтобы выглядеть достойно и красиво, покупая наряды, украшения, делая косметические процедуры, совершенствуя своё тело, но тело в итоге оставит нас, как и все наши накопленные богатства и социальный статус, за которые мы так держимся. А наша душа — это единственное, что сопровождает нас всюду, куда бы мы ни ушли. 

Поэтому относитесь бережно к своей жизни, цените всё, что она вам дала, но не забывайте о главном — о своей душе!

Притча «Жена — Богиня»

Жили-были на свете обыкновенные муж и жена. Звали жену Елена, звался муж Иваном. 

Возвращался муж с работы, в кресло у телевизора садился, газету читал. Жена его, Елена, ужин готовила. Подавала мужу ужин и ворчала, что по дому он ничего путного не делает, денег мало зарабатывает. Ивана раздражало ворчание жены. Но грубостью он ей не отвечал, лишь думал про себя: «Сама – растяпа неопрятная, а ещё указывает. Когда женился только, совсем другой была – красивой, ласковой». 

Однажды, когда ворчавшая жена потребовала, чтобы Иван мусор вынес, он, с неохотой оторвавшись от телевизора, пошёл во двор. Возвращаясь, остановился у дверей дома и мысленно обратился к Богу: 

— Боже мой, Боже мой! Нескладная жизнь у меня сложилась. Неужто век мне весь свой коротать с такой женой ворчливой да некрасивой? Это же не жизнь, а мучения сплошные. 

И вдруг услышал Иван тихий голос Божий: 

— Беде твоей, сын Мой, помочь Я смог бы: прекрасную богиню тебе в жёны дать, но коль соседи изменения внезапные в судьбе твоей увидят, в изумление великое придут. Давай поступим так: твою жену Я буду постепенно изменять, вселять в неё богини дух и внешность улучшать. Но только ты запомни, коль хочешь жить с богиней, жизнь и твоя достойною богини стать должна. 

— Спасибо, Боже. Жизнь свою любой мужик ради богини может поменять. Скажи мне только: изменения когда начнёшь с моей женой творить? 

— Слегка Я изменю её прямо сейчас. И с каждою минутой буду её к лучшему менять. 

Вошёл в свой дом Иван, сел в кресло, взял газету и телевизор вновь включил. Да только не читается ему, не смотрится кино. Не терпится взглянуть – ну хоть чуть-чуть меняется его жена? 

Он встал, открыл дверь в кухню, плечом оперся о косяк и стал внимательно разглядывать свою жену. К нему спиной она стояла, посуду мыла, что после ужина осталась. 

Елена вдруг почувствовала взгляд и повернулась к двери. Их взгляды встретились. Иван разглядывал жену и думал: «Нет, изменений никаких в моей жене не происходит». 

Елена, видя необычное внимание мужа и ничего не понимая, вдруг волосы свои поправила, румянец вспыхнул на щеках, когда спросила: 

— Что ты, Иван, так смотришь на меня внимательно? 

Муж не придумал, что сказать, смутившись сам, вдруг произнёс: 

— Тебе посуду, может быть, помочь помыть? Подумал почему-то я… 

— Посуду? Мне помочь? – тихо переспросила удивленная жена, снимая перепачканный передник, – так я её уже помыла.  

«Ну, надо же, как на глазах меняется она, – Иван подумал, – похорошела вдруг». И стал посуду вытирать. 

На другой день после работы с нетерпением домой спешил Иван. Ох, не терпелось посмотреть ему, как постепенно в богиню превращают его ворчливую жену. «А вдруг уже богини много стало в ней? А я по-прежнему никак не изменился. На всякий случай, прикуплю-ка я цветов, чтоб в грязь лицом перед богиней не ударить». 

Открылась в доме дверь, и растерялся заворожённый Иван. Перед ним Елена стояла в платье выходном, том самом, что купил он год назад. Причёска аккуратная и лента в волосах. Он растерялся и неловко протянул цветы, не отрывая взгляда от Елены. Она цветы взяла и охнула слегка, ресницы опустив, зарделась. «Ах, как прекрасны у богинь ресницы! Как кроток их характер! Как необычна внутренняя красота и внешность!». И охнул в свою очередь Иван, увидев стол с приборами, что из сервиза, и две свечи горели на столе, и два бокала, и пища ароматами божественными увлекала.  

Когда за стол он сел, напротив жена Елена тоже села, но вдруг вскочила, говоря: 

— Прости, я телевизор для тебя включить забыла, а вот газеты свежие тебе приобрела. 

— Не надо телевизора, газеты тоже мне не хочется читать, всё об одном и том же в них, – Иван ответил искренне, – ты лучше расскажи, как день субботний, завтрашний хотела б провести? 

Совсем опешив, Елена переспросила: 

— А ты? 

— Да два билета в театр по случаю для нас купил. Но днём, быть может, согласишься ты пройтись по магазинам. Раз нам театр придется посетить, так надо в магазин зайти сначала и платье для театра для тебя достойное купить. 

Чуть не сболтнул Иван заветные слова: «платье, достойное богини», смутился, на неё взглянул и снова охнул. Перед ним сидела за столом богиня. Лицо её сияло счастьем, и глаза блестели. Улыбка затаённая немножко вопросительной была. 

«О Боже, как прекрасны всё-таки богини! А если хорошеет с каждым днём она, сумею ль я достойным быть богини? – думал Иван, и вдруг, как молния его пронзила мысль, – Надо успеть! Успеть, пока богиня рядом. Надо просить её и умолять ребенка от меня родить. Ребенок будет от меня и от прекраснейшей богини». 

— О чем задумался, Иван, или волненье вижу на твоем лице? – Елена спрашивала мужа. 

А он сидел взволнованный, не зная, как сказать о сокровенном. И шутка ли – просить ребёнка у богини?! Такой подарок Бог ему не обещал. Не знал, как о своём желании сказать Иван, и встал, скатерку теребя, и вымолвил, краснея: 

— Не знаю… Можно ли… Но я… сказать хотел… Давно… Да, я хочу ребенка от тебя, прекрасная богиня. 

Она, Елена к Ивану-мужу, подошла. Из глаз, наполненных любовью, счастливая слеза на щёку алую скатилась. И на плечо Ивану руку положила, дыханьем жарким обожгла. 

«Ах, ночь была! Ах, это утро! Этот день! О, как прекрасна жизнь с богиней!» – думал Иван, второго внука на прогулку одевая. 

Притча «Добро и зло»

Одна индийская бедная женщина каждое утро пекла две лепешки. Одну для членов семьи, а вторую, дополнительную, для случайного прохожего. Вторую лепешку женщина всегда клала на подоконник, и любой проходящий мимо человек мог ее взять.

Каждый день, когда женщина клала лепешку на подоконник, она возносила молитву за своего сына, ушедшего из дома искать лучшую долю. В течение многих месяцев мать ничего не знала о своем мальчике и всегда молилась о его безопасном возвращении.

Вскоре она заметила, что какой-то горбун приходит каждый день и забирает вторую лепешку. Но вместо слов благодарности, он только бормотал: «Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!» и продолжал свой путь. 

Это продолжалось день за днем. Не получая ожидаемых слов благодарности, женщина чувствовала себя обманутой. «Каждый день этот горбун произносит одно и то же! Но что он имеет в виду?»

И однажды, будучи особенно раздраженной, она решила покончить с этим. 

«Я избавлюсь от этого противного горбуна!», сказала она себе и добавила яд во вторую лепешку.

Но когда она собралась положить ее на подоконник, руки женщины задрожали. «Что же я делаю?» — подумала она. И немедленно бросила ядовитую лепешку в огонь, приготовила другую и положила ее на подоконник.

Горбун, как обычно, взял лепешку, пробормотав неизменные слова: «Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!» и продолжил свой путь, не подозревая о бушующих внутри женщины эмоциях.

В тот же вечер кто-то постучал в дверь. Когда женщина ее открыла, она увидела своего сына, стоящего в дверном проеме. Выглядел он ужасно: голодный, худой, слабый, в рваной одежде. 

«Мама, это просто чудо, что я здесь! Я был от дома всего лишь на расстоянии одной мили, но был так голоден, что упал в обморок. Я, наверное, умер бы, но именно тогда какой-то старый горбун прошел мимо и был так добр ко мне, что отдал целую лепешку. И сказал, это его единственная еда на целый день, но он видит, что я нуждаюсь в ней больше, чем он».

Когда мать услышала эти слова, ее лицо побледнело, и она прислонилась к двери, чтобы не упасть. Она вспомнила отравленную утреннюю лепешку. Ведь если бы она не сожгла ее в огне, ее собственный сын погиб бы!

Вот тогда женщина поняла смысл слов: «Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!»

Мораль истории: 

Стремитесь делать добро всегда, даже если этого сейчас никто не ценит.

Притча «Про счастье»

Старый мудрый кот лежал на травке и грелся на солнышке. Тут мимо него пронесся маленький шустрый котенок. Он кувырком прокатился мимо кота, потом резво подскочил и снова начал бегать кругами. 

Старый кот стоял и смотрел, а молодой котенок все крутился, падал, вставал и опять гонялся за хвостом. 

— Почему ты гоняешься за своим хвостом? — лениво поинтересовался старый кот. 

— Мне сказали — ответил котенок — что мой хвост, это мое счастье. Если я поймаю свой хвост, то поймаю и свое счастье. Вот я и бегаю уже третий день за своим хвостом. Но он все время ускользаем от меня. 

Старый кот улыбнулся, так как это умеют делать только старые коты и сказал: 

— Когда я был молодым, мне тоже сказали, что в моем хвосте, мое счастье. Я долго бегал за своим хвостом и пытался схватить его. 

Я не ел, не пил, а только бегал за хвостом. Я падал без сил, вставал и опять пытался поймать свой хвост. В какой-то момент я отчаялся и пошел. Просто пошел, куда глаза глядят. И знаешь, что я вдруг заметил? 

— Что? — с удивлением спросил котенок. 

— Я заметил, что куда бы я ни шел, мой хвост везде идет со мной. Счастье всегда следует за мной по пятам. Где бы и ни был, моё счастье всегда со мной, нужно всего лишь помнить об этом!

Ашера: забытая жена Бога | Ancient Origins

Те, кто вырос в иудео-христианской традиции, могут быть удивлены, узнав, что бог, как нам сказали, был необычайно священным, когда-то имел жену. Откуда нам знать? Ашера заметно фигурирует как жена Эля — верховного бога — в сокровищнице клинописных текстов, найденных в портовом городе Угарит второго тысячелетия (в современной Северной Сирии). Возможно, за сотни лет до года Авраам мигрировал в то, что стало известно как Израиль, Ашера почиталась как Афират, Мать Земля и Богиня плодородия. Войдя в этот регион, древние израильтяне вскоре усыновили ее и дали ей эквивалентное еврейское имя Ашера. Раскопки Угарита в 1928 году снова добавили на карту Ашеру, богиню, после того, как она потеряла свое место на тысячи лет.

Ашера, партнер Яхве

Но кем был Ашера для древних израильтян? И почему ее часто находят в паре с Яхве, еврейским богом? Историки и археологи соединили повествование Ашеры по кусочкам и обнаружили, что большие его фрагменты переплетаются в артефактах из этого региона и в священных писаниях самой еврейской Библии.Данные свидетельствуют о том, что Ашера наблюдалась в древнем Израиле и Иудее еще в 12 веке до нашей эры, за несколько десятилетий до падения южного царства Иудеи (587-588 до н.э.), время, известное как до изгнания.

Были ли политеисты до изгнания израильтян и иудеев ? Фактически, само понятие политеизма заложено в поисках Ашеры. В конце концов, место Ашеры в пантеоне находится рядом с верховным божеством Яхве. Кроме того, многочисленные артефакты, представляющие Ашеру и ее культ из этого региона, противоречат библейскому запрету на создание идолов. Как же тогда они поклонялись?

Фигурки Ашеры. (нинапалей)

Различия между книгой и народной религией

Здесь важно провести различие между книжной религией правящих классов в мегаполисе и народной или народной религией, как это практиковалось в сельских общинах, частью которых было большинство израильтян. Грамотности в сельских общинах практически не существовало, поэтому книжная религия, практикуемая в городах, не имела бы большого значения в жизни тех, кто населял отдаленные районы.Вместо этого у сельских общин были свои религиозные верования с использованием скульптур и других артефактов.

Напротив, интеллектуальное сообщество в мегаполисе создало текст, который был написан исключительно с точки зрения высших или правящих классов. Возможно, удивительно, что Ашера упоминается в ранней еврейской Библии около сорока раз, хотя чаще всего как объект насмешек. По большому счету, библейские авторы были недовольны тем, что Ашера разделяет ту же платформу с их мужским божеством, Яхве, и неоднократно пытались отговорить их объединение.

Яхве и его Ашера

Как бы правящая элита ни пыталась воспрепятствовать «браку» Ашеры и Яхве, их союз, кажется, укрепился в древнем благословении, которое с некоторой регулярностью можно увидеть на нескольких раскопках в этом регионе. Надпись гласит: «Я благословил тебя через Яхве … и его Ашеру». Мало того, что эта гравюра была найдена в израильском караван-сарае IX-VIII веков до н.э., Кунтиллет-Аджруд, тот же текст был найден в ряде мест, которые считались святилищами Яхве, таких как Самария, Иерусалим, Феман и библейское царство Иуда, на древнем захоронении Хирбет эль-Ком, датируемом 750 годом до нашей эры.

Надпись из захоронения Хирбет эль-Куом, 8 в. До н.э., Музей Израиля. Надпись: Уриягу, князь, написал: «Благословен Уриягу от Яхве и его Ашеры, ибо он спас его от врагов». (Ник Томпсон / CC BY NC SA 2.0)

Фактически, эта фраза «Яхве и его Ашера» была настолько банальной, что она фактически встречается в самой еврейской Библии. Загадочное благословение содержится в раннем исполнении Второзакония 33.2-3, когда влияние Ашеры еще не было полностью подчинено.Полный текст гимна гласит: «ЯХВЕ пришел с Синая и воссиял … по правую руку от него свою Ашеру».

Ашерим поляки

Однако, по мере того, как книжная религия укреплялась, Ашера становилась все более маргинальной в Священных Писаниях до такой степени, что сводилась к ее культовому объекту — стилизованному дереву или деревянному столбу, который стал известен как ашера или ашерим. Деревья почитались как символы жизни и питания в засушливых регионах и поэтому стали ассоциироваться с Ашерой и ее культом. Многие ученые считают, что дерево Ашеры действовало в притче об Эдемском саду.Правящая элита пропагандировала против поклонения богине, интегрируя историю падения человечества на дерево, которое явно ассоциировалось с Ашерой.

«Эдемский сад с падением человека ». Фигуры Рубенса, пейзажи и животные Брейгеля. (Общественное достояние)

В то время как влияние Ашеры ограничивалось официальной религией, ее присутствие было заметным в сельских общинах, чаще всего в виде фигурок, которых в этом регионе много.Даже несмотря на то, что идолопоклонство осуждается в еврейской Библии, многочисленные археологические данные свидетельствуют о том, что люди, живущие за пределами мегаполиса, боготворили скульптуры и культовые предметы как часть своей религии, что привело к мысли одного ученого: «Народную религию можно определить как все, что написали те, кто написал Библия осуждена ».

Фигурки на колоннах Ашеры

Ашера многократно представлен в различных формах, разбросанных по всему региону. Но самые распространенные из них — фигурки из колонн, которые были популярны с 10 по 7 века до нашей эры.Термин «изображения Ашеры» часто используется в еврейской Библии, и считается, что именно эти фигурки из колонн имели в виду авторы Библии.

Израильская керамическая фигура обнаженной женщины, идентифицированная как столп Ашеры. (Встреча)

Поскольку груди увеличены с поддерживающими их руками, считается, что они символизируют заботливый аспект богини-матери. Чаще всего фигурки из колонн находили в частных домах, что свидетельствует об их домашнем происхождении.В мире, охваченном лишениями и засухой, вероятно, забота о плодовитости была тем, что привлекало сельских израильтян и иудеев к богине Ашере, которую они связывали с изобилием.

Маленькая статуя Богини-Матери Ашеры. (Царица Небесная)

Недостающие части головоломки

Несмотря на то, что в этом регионе есть объемные артефакты, идентифицированные как Ашера, в головоломке все еще отсутствуют части. Была ли жена Ашеры Яхве, как сейчас утверждают многие ученые? Ограничивалось ли ее поклонение только народной религией, или ее влияние ощущалось и в книжной религии еврейской Библии?

Действительно, раскопки богини, похороненной почти два тысячелетия назад, имеют свои явные недостатки.Тем не менее, влияние Ашеры в регионе становится все более и более признанным как археологами, так и историками, с ожиданием дальнейшего изучения и изучения этой области.

Мемориальная доска с изображением Ашеры. (Энциклопедия Looklex)

Изображение вверху: «Завуалированная Мать Мира» (Производное) (1930) русского эзотерика-христианина Николая Рериха. Источник: northway.org

Мэри Неаполь, автор статей, Classical Wisdom Weekly

Афина | Богиня, мифы, символы, факты и римское имя

Афина , также пишется Афина , в греческой религии защитница города, богиня войны, ремесел и практического разума, отождествляемая римлянами с Минервой.По сути, она была городской и цивилизованной, во многих отношениях противоположностью Артемиде, богине природы. Афина, вероятно, была доэллинской богиней, а позже была захвачена греками. И все же греческая экономика, в отличие от минойской, была в основном военной, так что Афина, сохранив свои прежние домашние функции, стала богиней войны.

рельеф Задумчивая Афина

Задумчивая Афина , рельефная скульптура из Акрополя, Афины, ок. 460 г. до н. Э .; в музее Акрополя, Афины.

© Harrieta171 (CC BY-SA 3.0)

Популярные вопросы

Кем была Афина?

В древнегреческой религии Афина была богиней войны, ремесел и практического разума. По сути городская и цивилизованная, Афина, вероятно, была доэллинской богиней, позже захваченной греками. Ей широко поклонялись, но в наше время она ассоциируется в первую очередь с Афинами, которым она дала свое имя и защиту. Римляне отождествляли ее с Минервой.

Как родилась Афина?

Афина, дочь Зевса, родилась без матери и вышла из его лба взрослой.Альтернативная история заключалась в том, что Зевс проглотил Метиду, богиню совета, когда она была беременна Афиной, так что Афина наконец вышла из Зевса.

Как обычно изображают Афину?

Афина обычно изображается в эгиде, бронежилете и шлеме, со щитом и копьем.

Какой животный символ Афины?

Афина ассоциируется с птицами, в частности с совой, которая прославилась как символ города Афины.

Какую роль играла Афина в

Илиаде ?

В « Илиаде » Гомера Афина как богиня войны вдохновляет и сражается вместе с греческими героями; ее помощь — синоним военной доблести.Представляя интеллектуальную и цивилизованную сторону войны, она является божественной формой героического военного идеала и олицетворяет превосходство в ближнем бою, победу и славу.

Она была дочерью Зевса, рожденной без матери, так что она появилась взрослой из его лба. Существовала альтернативная история о том, что Зевс проглотил Метиду, богиню совета, когда она была беременна Афиной, так что Афина наконец вышла из Зевса. Будучи любимым ребенком Зевса, она обладала огромной властью.

Связь Афины с акрополями различных греческих городов, вероятно, связана с расположением там королевских дворцов. Считалось, что у нее не было ни супруга, ни потомства. Возможно, изначально она не была описана как девственница, но девственность была приписана ей очень рано и послужила основой для толкования ее эпитетов Паллада и Парфенос. Как богиня войны Афина не могла подчиняться другим богиням, таким как Афродита, и как богиня дворца она не могла быть нарушена.

В «Илиаде » Гомера, Афина, как богиня войны, вдохновляет и сражается вместе с греческими героями; ее помощь — синоним военной доблести. Также в Илиаде , Зевс, главный бог, специально приписывает сферу войны Аресу, богу войны, и Афине. Моральное и военное превосходство Афины над Аресом частично проистекает из того факта, что она представляет интеллектуальную и цивилизованную сторону войны и добродетели справедливости и мастерства, тогда как Арес представляет собой простую жажду крови.Ее превосходство также частично проистекает из гораздо большего разнообразия и важности ее функций, а также из патриотизма предшественников Гомера, Арес иностранного происхождения. В Илиаде Афина является божественной формой героического военного идеала: она олицетворяет превосходство в ближнем бою, победу и славу. Качества, ведущие к победе, можно найти на эгиде, или нагруднике, который Афина носит, когда идет на войну: страх, раздор, защита и нападение. Афина появляется в романе Гомера Odyssey как божество-покровитель Одиссея, а мифы из более поздних источников изображают ее также как помощницу Персея и Геракла (Геракла).Как хранительница благополучия королей Афина стала богиней доброго совета, разумной сдержанности и практической проницательности, а также войны.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

В постмикенские времена город, особенно его цитадель, заменил дворец как владения Афины. Ей очень поклонялись, но в наше время она ассоциируется в первую очередь с Афинами, которым она дала свое имя. Ее появление там в качестве городской богини Афины Полиас («Афина, хранительница города») сопровождало переход древнего города-государства от монархии к демократии.Она ассоциировалась с птицами, особенно с совой, которая стала известным символом города, и со змеей. Ее рождение и ее борьба с Посейдоном, богом моря, за сюзеренитет города были изображены на фронтонах Парфенона, а большой праздник Панафиней в июле был празднованием ее дня рождения. Ей также поклонялись во многих других городах, особенно в Спарте.

Парфенон

Парфенон на Акрополе в Афинах.

Adam Crowley / Getty Images

Афина стала богиней ремесел и умелых занятий мирного времени в целом.Она была особенно известна как покровительница прядения и ткачества. То, что она в конечном итоге стала олицетворением мудрости и праведности, было естественным развитием ее покровительственного мастерства.

Афину обычно изображали в доспехах и шлеме, со щитом и копьем. Два афинянина, скульптор Фидий и драматург Эсхил, внесли значительный вклад в культурное распространение образа Афины. Она вдохновила Фидия на создание трех скульптурных шедевров, включая массивную статую Афины Парфенос из хризелефантина (золото и слоновая кость), некогда находившуюся в Парфеноне; а в драматической трагедии Эсхила Эвменид она основала Ареопаг (аристократический совет Афин) и, выйдя из тупика судей в пользу обвиняемого Ореста, создала прецедент, согласно которому равное голосование означало оправдательный приговор.

Афина Парфенос

Афина Парфенос, полная копия хризелефантинской скульптуры Фидия работы Алана ЛеКуира, 1982 г .; в натуральную копию Парфенона, Нэшвилл, Теннесси.

© f11photo / Shutterstock.com

Богиня Лакшми — История рождения богини Лакшми |

Каждый Бог и Богиня имеют огромное значение в индуизме, что отражено в древних писаниях. В последнее время для индуистов богиня Лакшми символизирует удачу. Слово Лакшми происходит от санскритского слова Лакшья, и она — богиня богатства и процветания всех форм, как материальных, так и духовных.Лакшми — домашняя богиня почти всех индуистских семей, и ей поклоняются ежедневно, но октябрь — главный праздничный месяц для Лакшми.
Лакшми, как известно, является дочерью богини-матери Дурги и женой Вишну, которого она сопровождала, принимая разные формы в каждом из его воплощений. Чтобы понять историю рождения богини Лакшми, давайте прольем свет на Вишну-пураны.
История начинается со встречи мудреца Дурвасы и Господа Индры. Мудрец Дурваса с большим уважением предлагает Господу Индре гирлянду из цветов.Господь Индра берет цветы и кладет их на лоб своего слона Айравата. Слон берет гирлянду и бросает ее на землю.
Глава мудрецов Дурваса сердится на такое неуважительное отношение к своему дару, говорит Царю Богов: «У вас раздутое эго, и в своем высокомерии вы не уважаете гирлянду, которая была жилищем Богини процветания. Мудрец Дурваса проклинает Господа Индру, что его царство также будет разрушено, как он бросил гирлянду на землю в своей чрезмерной гордости, поскольку Господь Индра не поклонился перед ним.
Мудрец Дурваса уходит, а Индра возвращается в свою столицу Амравати. Изменения в Амравати начинают происходить после проклятия Дурвасы. Боги и люди теряют силу и энергию, все овощные продукты и растения начинают умирать, мужчины перестают заниматься благотворительностью, умы развращаются, люди начинают получать высшие чувственные удовольствия, а мужчины и женщины начинают возбуждаться объектами. Желания каждого становятся неконтролируемыми.
Когда боги в Амравати ослабели, демоны вторглись в богов и победили их.Это причина того, что Боги и Демоны обитают в нас и являются представителями добра и зла внутри нас.
После поражения боги отправились к лорду Вишну, который предложил взбалтывать океан, чтобы вернуть власть богам, предоставив им Амрит, который сделает их бессмертными.
Так началось взбалтывание океана. В этой истории перемешивание символизируется буквальным перетягиванием каната между богами и демонами. Из этого взбалтывания Богиня Лакшми поднимается из волн, восседая на распустившемся лотосе.Богиня Лакшми выбирает Вишну своим Учителем и, таким образом, предпочитает богов демонам. Боги возвращают свою силу и снова сражаются с асурами и побеждают их.
Первый урок этой истории состоит в том, что Лакшми, Богиня удачи, оставляет даже богов, если они становятся высокомерными. Богиня Лакшми не только о материальном богатстве. Когда Богиня Удачи сердится, это приводит к неспособности выполнять хорошую работу, недостатку энергии, голоду, бедности, душевному спокойствию, недостатку силы воли и бессмысленной жизни.

Ашера | Демонический рай вики

Ашера

Покровительница всех богов, жена Эль

Псевдонимы

Ашрату, Ашерду, Атират

Заголовки

Богиня материнства и плодородия, владычица моря, древо жизни, мать ангелов, мать богов, верховная богиня, «мама» (ангелами), мать жизни, владычица божественного, великая мать

Гонка

До-экзистенциальное Существо, Изначальное

Пантеон

семитский, авраамический

Персонифицируйте

Сотворение, матриархат, жизнь

Другие отношения

Бог (сосуществование), Хаос (сосуществование), Ночь (сосуществование), Геспериды (внуки и служанки), Хора (внучки), Элейн Беллок (внучка), Мундус (внук), Нефилим (внуки), Второй Поколение Primordials (Внуки), Божества (Потомки), Стражи Creatio (Стражи)

Род занятий

Обращение к Древу Жизни, Нексус Творения

“	Каждый терпит неудачу в том, кем должен быть, Майкл.Мера человека, будь то человек, ангел, бог или демон, — это то, насколько хорошо ему удается быть тем, кем он является.	„
	~ Ашера Михаилу

Ашера , также пишется Ашера , является женой Бога и со-творцом существования рядом с Ним. Она также является матерью ангелов и создательницей Изначальных богов, таким образом, будучи прародительницей божеств, которых люди узнали в мифологии и культуре.

В семитской мифологии Она была главной семитской богиней-матерью северо-запада, в аккадских источниках она фигурировала как Ашрату, в хеттских — как Ашерду и в угаритских — как Атират. Она была супругой главного божества Эль и матерью 70 других богов.

Обзор

Ее роль во время битвы между Богом и Азатотом в основном неизвестна, поскольку древние рукописи как на Небесах, так и на Земле вообще не описывают ее участие в конфликтах, хотя это, вероятно, связано с тем, что ее муж запрещает ей вмешиваться, поскольку Она является неотъемлемой частью Его планы.Это оказалось несколько неправдой, так как во время битвы именно Она вдохнула жизненную энергию в воды хаоса, которые приняли форму Изначальных, которые затем помогли Всевышнему, показывая, что Она каким-то образом вмешивалась, но только чтобы помочь Ее супруга.

После войны и сотворения всего сущего Ашера поселилась в Саду, который считается связующим звеном всей жизни и самого творения, став самим его источником, имея равную долю в управлении всем творением.В то время как Первобытные признают Ее своей матерью наряду с Первородными Второго поколения, боги, пришедшие после нее, не знают о Ее существовании.

Однако Ее пребывание на Небесах и со своей семьей продлится недолго. Ибо сказано, что после восстания Люцифера, разрушения Стражей и падения Стражей Ашера больше не могла выносить этого, не видя, как сильно Ее семья была разрушена решениями Ее супруга. Некоторые полагают, что что действительно заставило Ее уйти, так это то, что Бог запретил Ашере видеть Люцифера, что, как говорили, было решением, о котором Он сожалел с тех пор.Однако без ведома Бога Ашера время от времени навещала Люцифера и посылала ему книги для чтения, делая все, что в Ее силах, чтобы он чувствовал себя комфортно, и не заботясь о том, что Она идет против приказов своего мужа.

Текущее местонахождение Ашеры также неизвестно, так как очень немногие существа в творении знают, где Она обитает. Некоторые, однако, полагают, что Она могла быть Древом Жизни, хотя Габриэль заявляет, что Дерево является просто продолжением или аватаром Богини, а не самой Ашерой.

Описание

Архангелы, несмотря на то, что они уделяют больше внимания отцу, также признают Ее как свою мать. Фактически, судя по тому, как они высоко отзываются о Ней, Она известна своей очень нежной, сострадательной и чрезвычайно заботливой по отношению к своим детям до такой степени, что сам Люцифер не питает к ней неприязни даже после своего падения, когда он, по его собственным словам, «никогда за все время своего существования не мог ненавидеть или обижаться на кого-то вроде нее».

Даже после восстания Люцифера и его попытки переделать вселенную, чтобы утвердиться в качестве нового правителя творения, любовь Ашеры к нему никогда не ослабевала, хотя она была особенно огорчена его действиями.Это также повлияло на Люцифера, где он выглядел раскаявшимся за то, что он сделал, услышав, что Габриэль не позволит ему снова разбить сердце их матери. Тем не менее, Она была готова простить его после всего, что произошло. Ашера одинаково любила Своих детей, что создало более стабильные отношения между Ней и ангелами, чем Бог.

Как и Бог, Она не вмешивается в дела смертных или других богов. Она проводит большую часть своего существования, заботясь о Древе Жизни вместе со своими служанками.Она уважает и следует правилам Естественного Порядка, тем же правилам, которые Она установила с Яхве. Несмотря на теплую и материнскую природу Ашеры, Она может быть чрезвычайно гневной, когда ее провоцируют, особенно когда Ее детям угрожают. Это было впервые показано, когда она открыто бросила вызов Богу и даже в некоторой степени пригрозила ему, осознав, что Он жестоко наказал Люцифера за его восстание, а также призвал Его к Его несправедливым методам.

Упущение христианством

Считается, хотя и не принято иудео-христианской верой, что Ашера может быть женой Бога.В результате она считается матерью всех ангелов. Несмотря на то, что она якобы является женой Всевышнего, она на удивление весьма загадочна, поскольку историки увидели очень мало информации о ней, хотя это могло быть связано с тем, что христиане не хотели, чтобы кто-либо верил, что Яхве имел консорт.

Как бы правящая элита ни пыталась воспрепятствовать «браку» Ашеры и Яхве, их союз, кажется, укрепился в древнем благословении, которое с некоторой регулярностью можно увидеть на нескольких раскопках в этом регионе.Надпись гласит: «Я благословил тебя через Яхве … и его Ашеру». Мало того, что эта гравюра была найдена в израильском караван-сарае IX-VIII веков до н.э., Кунтиллет-Аджруд, тот же текст был найден в ряде мест, которые считались святилищами Яхве, таких как Самария, Иерусалим, Феман и библейское царство Иуда, на древнем захоронении Хирбет эль-Ком, датируемом 750 годом до нашей эры.

Ашера становилась все более маргинализованной в Священных Писаниях до такой степени, что ее сводили к ее культовому объекту — стилизованному дереву или деревянному столбу, который стал известен как ашера или ашерим.Деревья почитались как символы жизни и питания в засушливых регионах и поэтому стали ассоциироваться с Ашерой и ее культом. Многие ученые считают, что дерево Ашеры действовало в притче об Эдемском саду. Правящая элита пропагандировала против поклонения богине, интегрируя историю падения человечества на дерево, которое явно ассоциировалось с Ашерой. Это может означать, что сама Ашера на самом деле является Древом Жизни в данной форме.

Начало — Любовь Зевса

Резюме и анализ: греческая мифология Начало — Любовь Зевса

Сводка

После свержения Кроноса Зевс и его братья провели жеребьевку, чтобы увидеть, какой частью мира будет править каждый.Таким образом, Зевс овладел небом, Посейдон — морями, а Аид — подземным миром. Было также постановлено, что Земля и, в частности, Олимп будут общими для всех троих. Помимо наибольшей силы, Зевс получил еще одно преимущество от своего положения бога неба, поскольку это давало ему свободный доступ к любой красоте, которая его воображала. В самом деле, от него, как от бога неба, ожидали оплодотворения земли; и ни богиня, ни нимфа, ни смертные по большей части не могли сопротивляться его успехам.

У Зевса были и другие жены до Геры. Первой была Метида (Мудрость), которую Зевс проглотил незадолго до того, как она родила Афину, потому что он знал, что ее второй ребенок свергнет его. Тем не менее, чтобы позволить Афине жить как первенцу Метиды, Зевс (в некоторых греческих источниках) приказал Гефесту взять топор и разрезать ему лоб, и из головы Зевса выскочила Афина, полностью вооруженная. Однако, проглотив Метис, Зевс обрел мудрость как часть своей внутренней природы.

Его вторая жена, Фемида (Божественная Справедливость), родила Времена года, Мудрые Законы, Человеческое Правосудие, Мир и Судьбы.Его третьей женой была Эвринома, океанская нимфа, и она родила три грации. Затем Зевса привлекла его сестра Деметра, которая сопротивлялась ему. Но он изнасиловал ее в образе быка, и от их союза произошла Персефона. Его следующей женой была Титанесса Мнемозина (Воспоминание), написавшая «Девять муз». Лито был одним из супругов Зевса. Она родила Артемиду и Аполлона после долгих преследований со стороны Геры.

Зевс, наконец, влюбился в богиню, которая должна была стать его постоянной женой — Геру.После безуспешных ухаживаний за ней он превратился в растрепанную кукушку. Когда Гера сжалилась над птицей и прижала ее к своей груди, Зевс принял свою истинную форму и изнасиловал ее. Затем Гера решила выйти за него замуж, чтобы скрыть свой позор, и у них была великолепная свадьба, достойная богов. Не требовалось особой дальновидности, чтобы понять, что их брак обречен на раздор и несчастлив, учитывая похоть Зевса и ревность Геры.

От их союза родилось четверо детей: Геба, виночерпия богов; Арес, бог войны; Илифия, богиня деторождения; и Гефест, мастер богов.Возможно, в отместку за то, что Зевс родил Афину. Гера утверждала, что Гефест был девственником. Зевс никогда особо не заботился о своих двух законных сыновьях, Аресе и Гефесте. А две его законные дочери были почти ничтожествами. Однажды Гефест вмешался в ссору между Зевсом и Герой, приняв сторону своей матери. В ярости Зевс сбросил своего уродливого сына с Олимпа на остров Лемнос, навсегда искалечив его.

Ссоры между Зевсом и Герой были довольно частыми. Поскольку у Зевса продолжались одно дело за другим, Гера не могла его наказать, потому что он был намного сильнее, чем она.Но она могла отомстить женщинам, с которыми развлекался Зевс, и часто пользовалась этим в полной мере.

Ряд дел Зевса привели к появлению новых богов и богинь. Его связь с Метидой, конечно же, породила богиню-воительницу мудрости и храбрости Афину. Однажды ночью, когда Гера спала, Зевс занялся любовью с одной из Плеяд, Майей, которая родила коварного посланника богов Гермеса. По некоторым данным, Зевс родил богиню любви Афродиту от титанессы Дионы. И когда он взял Лето в качестве своей супруги, он, должно быть, был женат на Гере, поскольку Гера преследовала Лето, обрекая ее рожать своих детей в стране полной тьмы.Путешествуя по Греции, Лето наконец безболезненно родила Артемиду, девственную охотницу, на острове Ортигия. Через девять дней на острове Делос она родила Аполлона, бога света и вдохновения. Все эти новые боги и богини были полноценными олимпийцами, имея двух божественных родителей.

У одного важного бога Зевс был отцом, а смертная женщина — матерью. Это был Дионис, бог винного экстаза, которому так и не был предоставлен олимпийский статус.Его матерью была фиванская принцесса Семела. Зевс посетил ее однажды ночью в темноте, и она знала, что присутствует божественное существо, и спала с ним. Когда выяснилось, что Семела беременна, она хвасталась, что Зевс был отцом. Гера узнала об этом и пришла к Семеле, переодетая ее кормилицей. Гера спросила, откуда она узнала, что отцом был Зевс, а у Семелы не было доказательств. Поэтому Гера предложила Семеле попросить увидеть этого бога во всей его красе. В следующий раз, когда Зевс посетил девушку, он был настолько доволен ею, что пообещал ей все, что она пожелает.Она хотела увидеть Зевса полностью раскрытым. Поскольку Зевс никогда не нарушал своего слова, он с грустью проявил себя в своей истинной сущности, вспышка славы, которая полностью уничтожила Семелу, сжег ее. Тем не менее, Зевс пощадил ее нерожденного младенца, зашив его внутри бедра, пока он не превратился в бога Диониса. Только его рождение от бедра Зевса даровало ему бессмертие.

Среди потомков Зевса были великие герои, такие как Персей, Кастор и Полидевк, великий Геракл. Некоторые были основателями городов или стран, как, например, Епаф, основавший Мемфис; Аркас, ставший царем Аркадии; Лакедемон, царь Лакедемона и основатель Спарты.Один из них был мудрейшим законодателем своего времени, первым Миносом. Другой была сказочная красавица, знаменитая Елена Троянская. И один из них был чудовищем разврата: Тантал, который служил своему сыну Пелопсу пищей богам. Как правило, смертные дети Зевса по тем или иным причинам выделялись.

Иногда их матери отличались чем-то, кроме того, что просто привлекали Зевса своей красотой. Леда, например, после того, как ее посетил Зевс в образе лебедя, родила яйцо, из которого произошли Елена и Клитемнестра, Кастор и Полидевк.Но поскольку муж Леды Тиндарус также занимался с ней любовью вскоре после Зевса, точное отцовство этих четвероногих было под вопросом.

Бедная Ио была известна своим долгим преследованием со стороны Геры. Зевс влюбился в Ио и соблазнил ее плотным облачным покровом, чтобы Гера не узнала об этом. Но Гера не была дурой; она слетела с Олимпа, разогнала облако и нашла Зевса возле белой телицы, которой, конечно же, была Ио. Гера спокойно спросила Зевса, может ли она иметь это животное, и Зевс дал ее ей, не желая вдаваться в объяснения.Но Гера знала, что это Ио, поэтому поставила ее под стражу. Был назначен сторож Аргус с сотней глаз. В конце концов Зевс послал своего сына Гермеса спасти Ло от Аргуса, что было очень трудно, потому что Аргус никогда не спал. Переодетый Гермес сумел усыпить Аргуса сказками и игрой на флейте, а затем Гермес убил его. В память об Аргусе Гера впилась глазами в хвост своей любимой птицы, павлина. Но Гера была в ярости и послала овода преследовать Ио по земле. Все еще в образе телицы, Ио безумно бегала из страны в страну, мучимая жалящим насекомым.Однажды она наткнулась на Прометея, прикованного к своей скале на Кавказе, и две жертвы божественной несправедливости обсудили ее положение. Прометей указал, что ее страдания еще далеко не закончились, но после долгого путешествия она достигнет Нила, вернется в человеческий облик, родит Епафа, сына Зевса, и получит много почестей. И от ее потомков произойдет Геракл, человек, который освободит Прометея.

Если Гера старалась наказать Ло, Европа быстро избежала ее гнева.Однажды утром этой прекрасной дочери царя Сидона приснился сон, в котором на нее претендовали два континента в женском облике. Европа принадлежала Азии по рождению, но другой континент, который был безымянным, сказал, что Зевс отдаст ей Европу. Позже, когда Европа и ее спутницы резвились у моря, Зевс был поражен принцессой и превратился в чудесного быка огромной красоты. Он подошел к девушкам так нежно, что они побежали с ним поиграть. Зевс опустился на колени, и Европа взобралась ему на спину.Затем бык бросился в море, и в морском путешествии Европу и Зевса сопровождали странные морские существа: нереиды, тритоны и сам Посейдон. Затем Европа поняла, что бык был замаскированным богом, и умоляла Зевса не покидать ее. Зевс ответил, что он забирает ее на Крит, свой первоначальный дом, и что ее сыновья от этого союза будут великими царями, которые будут править всеми людьми. Со временем Европа родила Миноса и Радаманта, мудрых правителей, которые после смерти стали судьями в преисподней.И Европа дала свое имя континенту.

Несмотря на свои завоевания, Зевс не всегда преуспевал в любовных поисках. Нимфе Астерии удалось противостоять ему только самым отчаянным способом — превратившись в перепела, бросившись в море и превратившись в плавучий остров Ортигия. Однажды Зевс сам отказался от нимфы Фетиды, когда он узнал, что она родит сына большего, чем его отец. Кроме того, увлечение Зевса не ограничивалось женщинами, потому что, когда он влюбился в юного Ганимеда, орел похитил мальчика и привел его на Олимп, чтобы он служил виночерпием.

Анализ

В предыдущих разделах мы видели силу Зевса как царя богов и отправителя правосудия для людей, но здесь мы видим его как создателя. Как указывал Х. Дж. Роуз, у греков был выбор: сделать Зевса полигамным или неразборчивым, потому что роль Всеотца была для него незаменима. Зевс обзавелся женами по мере того, как его поклонение распространялось от местности к местности, и ему приходилось жениться на каждой провинциальной богине земли. Однако многоженство было чуждо грекам и неприемлемо, поэтому им пришлось сделать его беспорядочным в связях.Тот же величественный бог, который стал отцом семерых великих олимпийцев, также стал отцом ряда людей, и многие правящие или могущественные семьи проследили свою родословную до Зевса. Так что, если его битвы с Герой и его обманы умаляли его достоинство, это была цена, которую греки заплатили за свои прославленные родословные.

Мифы о Зевсе в первую очередь связаны с установлением его власти над богами и людьми. Его преобладание в олимпийском пантеоне в значительной степени подтверждается тем фактом, что он стал отцом семи главных богов.В очередной раз мы видим очеловечивание богов. Зевс и Гера имеют разные личности и реалистичную семейную ситуацию. У всего, что они делают, есть понятный мотив. Таким образом, когда Зевс принимает звериный облик, он делает это для удовлетворения своей похоти. Греки питали страсть к порядку. Они постоянно рационализировали свои мифы, пытались объяснить неясности и пытались сделать фантастические элементы более правдоподобными. Однако, делая своих богов понятными для человека, они также склонны упрощать их, лишая их части их изначальной силы и тайны.Можно было заполнить несколько колонок сплетен пикантными анекдотами о греческих богах, как если бы они были бессмертными версиями Международного набора. Следующие ниже мифы о богах показывают человеческие качества, проецируемые на божества, и многие из этих качеств не относятся к очень высокому моральному уровню. Гордость, жадность, похоть, обман — отличительные черты греческих богов.

Кто была женой Лота? Что с ней случилось и почему

Жена Лота — неназванная женщина, очень редко упоминаемая в Библии.Сначала в Бытие 19: 15-16 ее мужу сказано забрать ее и ее дочерей из города Содома. Затем, когда они бежали, в Бытие 19:26 жена Лота оглянулась на горящий город. Наконец, Иисус упоминает ее в Евангелии от Луки 17:32, говоря: «Вспомни жену Лота!»

Мы знаем об истории смерти жены Лота больше, чем что-либо еще о ней.

История Лота и жены Лота в Содоме и Гоморре

Аврам, Сара и Лот бегут из Египта

История начинается в Бытие 13, когда Аврам, Сара (позже Бог переименовал их в Авраама и Сарру) и Лот покинули Египет со всем своим имуществом.Большая часть владения принадлежала Авраму, как в Бытие 13: 2, нам говорится, что он «был очень богат скотом, серебром и золотом». Они отправились на юг и построили жертвенник между Вефилем и Гаем. Однако вскоре они поняли, что эта земля не подходит для них обоих, поскольку у Лота также были отары, стада и верования.

Лот выбирает Содом

Между пастухами Аврама и Лота вспыхнул конфликт. Аврам не хотел обид, поэтому он предложил Лоту: «Если ты пойдешь налево, я пойду направо; если вы пойдете направо, я пойду налево.Бытие 13: 9. Лот осмотрел землю и выбрал равнину Иордан, так как он заметил, что она имеет большой доступ к воде. Лот «раскинул шатер свой к Содому», в то время как «Аврам жил в земле Ханаанской» (Бытие 13:12). В стихе 13 напоминается, что «люди Содома были нечестивыми и грешными пред Господом чрезвычайно».

После этого разделения Господь обещал Авраму и его потомкам всю землю, которую он мог видеть с востока на запад и с юга на север. После долгих политических распрей и сражений между царями земель, окружающих Содом и Гоморру, цари обеих земель бежали и «взяли все имущество… и всю пищу их» (Бытие 14:11).В результате пострадала экономика Содома и Гоморры. Лот, который, как мы узнаем, был племянником Аврама, был взят царями в их бегстве.

Аврам узнал о пленении своего племянника и преследовал их до Дана. Он и его вооруженные слуги смогли спасти Лота и все его имущество. Мелхиседек, царь Салима, благословил Аврама и признал его «от Бога Всевышнего, владыку неба и земли» (Бытие 14:19). Он был благодарен Авраму за его помощь в спасении своего народа.Однако царь Содома потребовал вернуть все свое имущество и людей. Аврам заверил царя, что единственная добыча, которую он получил, была передана людям во время их путешествия.

Разрушены Содом и Гоморра

Авраам и Сарра (так их назвали к тому моменту) старели, но Господь сообщил ему о растущем нечестии и грядущем суде над Содомом и Гоморрой. Авраам был уверен, что Лот будет, по крайней мере, «повелевать [] своим детям и своей семье» и держаться «пути Господа, чтобы творить справедливость и суд» (Бытие 18:19).Но Авраам не смог найти среди жителей земли даже 10 праведников.

Два ангела встретили Лота, когда он сидел у ворот Содома, и предложили им ночлег. Они отказались, так как хотели «остаться на улице всю ночь» (Бытие 19: 2). В конце концов они согласились и пошли с Лотом, который их накормил.

В ту ночь, однако, все жители Содома поймали ветер ангелов и окружили дом Лота. Они окружили дом Лота и закричали: «Где люди, пришедшие к вам сегодня вечером? Выведите их к нам, чтобы мы могли заняться с ними сексом »(Бытие 19: 5).Лот ответил, предложив взамен двух своих дочерей-девственниц. Жители Содома упорно пытались дотянуться до ангелов, похожих на людей.

Ангелы внутри затащили Лота внутрь и заперли дверь, а затем они поразили злых людей снаружи слепотой до такой степени, что они не смогли найти дверь дома. Ангелы предупредили Лота собрать свою семью и немедленно покинуть Содом, «потому что мы собираемся разрушить это место. Воззвание Господа к своему народу так велико, что Он послал нас уничтожить его.»(Бытие 19:13). Лот предупредил своих зятьев, но они издевались над ним и отвергли предупреждение. С приближением рассвета ангелы снова сказали Лоту, что суд должен быть немедленным и что ему нужно вывести свою жену и дочерей из города.

Лот и его семья бегут из Содома

Когда они бежали из города, один из ангелов сказал: «Спасайтесь бегством! Не оглядывайся и не останавливайся на равнине! Беги в горы, иначе тебя унесет! » (Бытие 19:17).«И пролил Господь на Содом и Гоморру серу и огонь от Господа с неба; и разрушил города те и всю равнину, и всех жителей городов и все, что росло на земле »(Бытие 19: 24-25).

Когда города были разрушены, жена Лота «оглянулась и стала соляным столпом» (Бытие 19:26).

Лот и две его дочери бежали в близлежащие горы в городе Сигор. Старшая дочь осознала возраст отца и отсутствие матери.С этими мыслями она предложила своей сестре напоить своего отца, «и ляжем с ним, чтобы сохранить семя отца нашего» (Бытие 19:32). Из-за своего пьяного состояния Лот не осознавал, что происходит, поскольку каждая из его дочерей спала с ним по очереди. Каждая дочь зачала таким образом сына, которые стали отцами моавитян и аммонитян (Бытие 19: 37-38).

Почему жена Лота превратилась в соляной столб?

Еврейские учения предполагают, что жена Лота превратилась в соляной столп, потому что Лот попросил у своей жены соль, чтобы она была предложена путешествующим двум ангелам.Его жена сказала Лоту, что это дурной обычай предлагать соль из их дома, поэтому она ходила от дома к дому по соседству, рассказывая мужчинам о домах двух путешественников, пока искала соль. Эта идея не выражена в Библии, только в еврейских учениях.

Согласно библейским комментариям, таким как «Учебная Библия Зондервана», жена Лота превратилась в соляной столб, когда она оглянулась, «за то, что она не повиновалась наставлению не оглядываться. Ее действия говорят о том, что она отождествляла себя с людьми Содома.Ее неспособность сбежать от Божьего наказания становится ярким предупреждением для других (Луки 17: 320) ».

Какое значение имеет история жены Лота?

Интересно, что имя жены Лота не упоминается в Библии, хотя ее жизнь преподала много жизненных уроков. Нам не сообщается конкретная причина, по которой она оглянулась на разрушаемый город.

Некоторые комментаторы полагают, что она оглядывалась назад, чтобы увидеть, следовали ли за ней ее дочери или же дом ее отца пережил гнев.

История предупреждает верующих о последствиях оглядки на их предыдущую греховную жизнь до спасения. Такое размышление обычно возвращает нас к прошлым грехам. Нет места или времени для беспокойства о вещах, которые мы оставляем позади в нашем путешествии вперед со Христом. Чтобы расти духовно, мы должны уповать на Бога, а не думать о прошлом. Мы должны следовать за Богом, зная, что Его воля совершенна, и Он будет присутствовать с верующим на каждом этапе нашего жизненного пути.

Чад — сторонник Христа , присяжный поверенный, любитель гольфа, бегун, любитель собак и писатель.Ему нравится служить в своей церкви в качестве дьякона и учителя воскресной школы. Вы можете найти его на Facebook, Twitter, а также на его странице «Преданность гольфу» par3sixteen.com . Он и его жена Брэнди проживают в Теннесси со своим собачьим сыном Алистером.

Фото: Unsplash / Джейсон Туинстра

Мардук — Всемирная историческая энциклопедия

Мардук был богом-покровителем Вавилона, вавилонским царем богов, который руководил правосудием, состраданием, исцелением, возрождением, магией и справедливостью, хотя он также иногда упоминается как бог бури и сельскохозяйственное божество.Его храм, знаменитый зиккурат, описанный Геродотом, считается образцом библейской Вавилонской башни. Греки связывали его с Зевсом, а римляне — с Юпитером. Он изображен в виде человека в королевских одеждах, несущего змею-дракона и лопату. Мардук, по-видимому, произошел от местного божества, известного как Асарлухи, бога фермера, символизируемого лопатой, известного как marru , которая продолжалась как часть его иконографии. Имя Мардука, однако, хотя и связано с marru , переводится как «бычок», хотя его обычно называли просто Бел (Лорд).Вдали от местного божества, от которого он произошел, Мардук стал самым престижным богом месопотамского пантеона.

Он был сыном бога мудрости Энки (также известного как Эа, который в некоторых мифах считается богом-творцом), который также ассоциировался со свежей, дающей жизнь водой. Связь Мардука с Энки, без сомнения, связана с более ранним региональным божеством Асарлухи, которое имело такие же отношения и разделяло многие характеристики Мардука. Женой Мардука была богиня плодородия Сарпаниту (хотя в некоторых мифах его жена — Наная), а их сыном был Набу, бог-покровитель писцов, грамотности и мудрости.

Из регионального земледельческого божества Мардук приобрел все большее значение для города Вавилон (а затем Ассирийской и Неоассирийской империи), став, наконец, самым важным и могущественным богом вавилонского и более широкого месопотамского пантеона и достиг уровня поклонения, граничащего с о монотеизме. Он считался создателем неба и земли, одним из создателей людей с Энки и создателем божественного порядка после его победы над силами хаоса во главе с богиней Тиамат.Как только он узаконил свое правление, он возложил на других богов их различные обязанности и ответственность и организовал как мир, так и преисподнюю.

Мардук в

Enuma Elish

Вавилонский миф о сотворении мира, Энума Элиш , рассказывает историю прихода Мардука к власти. В начале времен Вселенная представляла собой неразличимый вихревой хаос, который разделялся на пресную пресную воду, известную как Апсу (мужское начало), и соленую горькую воду, известную как Тиамат (женское начало).Затем эти два божества родили других богов.

Из регионального земледельческого божества Мардук стал самым важным и могущественным богом вавилонского пантеона, достигнув уровня поклонения, граничащего с монотеизмом.

Тиамат любила своих детей, но Апсу жаловался, что они были слишком шумными и не давали ему спать по ночам, а днем ​​отвлекали от работы. В конце концов, он решил убить их, и Тиамат в ужасе рассказала своему старшему сыну Энки о плане.Затем Энки обдумал наилучший вариант действий, погрузил своего отца в глубокий сон и убил его. Из останков Апсу он создал свой дом, землю, в болотистой местности Эриду. Тиамат никогда не ожидала, что ее сын убьет своего отца, и поэтому объявила войну своим детям, подняв армию хаоса, чтобы помочь ей. Во главе своих сил она поставила бога Куингу, своего нового супруга, который побеждает молодых богов в каждой битве.

Энки и его братья и сестры начинают отчаяться, когда молодой бог Мардук выходит вперед и говорит, что приведет их к победе, если они сначала провозгласят его своим королем.Как только это будет выполнено, Мардук побеждает Квингу в единоборстве, а затем убивает Тиамат, стреляя в нее стрелой, которая разделяет ее пополам; из ее глаз текут реки Тигр и Евфрат, и из ее трупа Мардук формирует небеса и завершает создание земли, начатое Энки (в некоторых мифах Энки не упоминается, а Мардук — единственный создатель мира). Посоветовавшись с Энки, Мардук создал людей из останков побежденных богов, которые побудили Тиамат вести войну с ее детьми.Поверженный Квингу казнен, а его останки были использованы для создания первого человека, Лулу.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Табличка с эпосом сотворения мира в Месопотамии

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Мардук затем регулирует работу мира, который включает человечество как соработников богов против сил хаоса. Отныне, по указу Мардука, люди будут выполнять работу, на которую у богов нет времени, освобождая божественное сосредоточиться на высших целях и заботиться о человеческих потребностях.Поскольку боги будут заботиться о людях и удовлетворять все их потребности, люди будут уважать и прислушиваться к воле богов, и Мардук будет править всем в доброжелательности.

Царствование Мардука в Вавилоне

Это правление было сосредоточено не на небесах, а в храме — Эсагила — в Вавилоне. Считалось, что божества в древней Месопотамии, Египте и других местах буквально обитали в храме, построенном для них, и это было так же верно для Мардука, как и для любого другого божества. Мардук стал известен в Вавилоне во время правления Хаммурапи (1792-1750 гг. До н.э.).До возвышения Мардука Инанна — богиня сексуальности и войны — была главным божеством, которому поклонялись в Вавилоне и других местах по всей Месопотамии; впоследствии, хотя Инанна продолжала широко почитать, Мардук был верховным божеством города, и его поклонение распространилось по мере того, как Вавилон завоевал другие регионы. Ученый Джереми Блэк пишет:

Возникновение культа Мардука тесно связано с политическим подъемом Вавилона из города-государства в столицу империи.Начиная с касситского периода, Мардук становился все более и более важным, пока автор Вавилонского эпоса творения не смог утверждать, что Мардук не только был царем всех богов, но и что многие из последних были не более чем аспектами его личности. . (128)

Золотая статуя Мардука, размещенная во внутреннем святилище его храма, считалась важным аспектом коронации королей. Новому королю нужно было «взять руки Мардука», чтобы узаконить свое правление, практика, которая, по-видимому, была начата в касситский период (1595-1155 гг. До н.э.), когда касситы сделали Вавилон своей столицей после изгнания хеттов.Некоторые ученые утверждают, что новому королю пришлось буквально взять статую за руки — и это, кажется, подтверждается древними текстами на эту тему — в то время как другие утверждают, что « взятие рук Мардука » было символическим заявлением, относящимся к подчинению руководству. бога. Однако кажется вероятным, основываясь на древних письменных свидетельствах, что статуя должна была присутствовать при смене правителя и что королю действительно нужно было прикоснуться к рукам статуи.

Вотивная табличка, посвященная собственности храму Набу

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Пророчество Мардука

Важность статуи подтверждается древним произведением, известным как Хроники Акиту , в котором говорится о времени гражданской войны, когда праздник Акиту (празднование Нового года) не мог отмечаться, потому что статуя Мардука покинула город.В день Нового года люди обычно переносили статую Мардука через город в небольшой дом за стенами, где он мог расслабиться и насладиться другими пейзажами. В те времена, когда статую унесли враждебные народы, праздник Акиту нельзя было наблюдать, потому что не было бога-покровителя города. Кроме того, катастрофа считалась неизбежной, когда бога не было в городе, поскольку некому было встать между людьми и силами хаоса.Эта ситуация четко описана в документе, известном как Пророчество Мардука (ок. 713-612 гг. До н. Э., Хотя история, вероятно, старше), в котором рассказывается о «путешествиях» Мардука, когда его статуя была украдена из города в разные эпохи. Комментарий ученого Марка ван де Миерупа:

Отсутствие божества-покровителя в его или ее городе привело к серьезным нарушениям культа [этого божества и города в целом]. Отсутствие божественности не всегда было метафорическим, но часто было результатом кражи культовой статуи во время набегов врагов.Божественные статуи обычно выносились победителями в войнах, чтобы ослабить мощь побежденных городов. Последствия были настолько ужасными, что потеря статуи заслуживала записи в историографических текстах. Когда статуи Мардука не было в Вавилоне, новогодний фестиваль, имеющий решающее значение для всего культового года, не мог отмечаться. (48)

В пророчестве Мардука рассказывается, как хетты, ассирийцы и эламиты в тот или иной момент захватили статую Мардука и как она, наконец, была возвращена в город, когда царь Навуходоносор I (1125–1104 гг. До н.э.) победил эламитов.Документ написан так, как будто сам Мардук решил посетить эти иностранные земли — за исключением Элама — и как было предсказано, что великий вавилонский царь восстанет и вернет бога из эламитов. Пророчество Мардука , скорее всего, было написано как пропагандистская статья во время правления Навуходоносора I, хотя единственная сохранившаяся копия — это намного более поздняя ассирийская копия. Эта работа, а также Акиту Хроники и другие, ясно показывают, насколько важным было присутствие Мардука в городе для людей.Без своего божественного защитника люди чувствовали себя беспомощными, зная, что они и их город остались уязвимыми для массовых, а также личных нападений.

Мардук Защитник

Хотя Мардук упоминается в ряде работ по всей месопотамской литературе, два из них особенно ясно показывают, насколько опасной была жизнь для человека или города, когда его бог отсутствовал. Ludlul-Bel-Nimeqi (ок. 1700 г. до н. Э.) И «Гнев Эрры», (ок. 800 г. до н. Э.) Рассматривают проблему отдельного человека и страдания города соответственно, и оба ясно указывают на необходимость божества-защитника.

Ludlul-Bel-Nemeqi — это трактат о страданиях, о том, почему хороший человек, казалось бы, должен быть наказан без всякой причины, оформленный как длинная жалоба Табу-уту-бел, чиновника города Ниппур, другого города. в котором поклонялись Мардуку. Оратор рассказывает, как он звал на помощь свою богиню, но не получил от нее ответа. Мардук издалека пытается послать ему помощь, но ничто не может облегчить его страдания. Спикер перечисляет все хорошие дары, которыми Мардук пытается ему помочь, но ни один из них не приносит никакой пользы, и, возможно, это потому, что Мардука нет рядом. Ludlul-Bel-Nemeqi часто сравнивают с библейской Книгой Иова в исследовании проблемы страдания и кажущегося отсутствия своего бога. В работе никогда прямо не утверждается, что Мардук оставил человека, но определенно подразумевается, что Мардук «далеко» и может послать только ту скудную помощь, которая доступна.

Стела из вавилонского храма Мардука

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Гнев Эрры — это совсем другая работа, в которой бог войны Эрра (также известный как Ирра или Нергал) становится скучающим и впадает в летаргию, которую, по его мнению, можно вылечить, только напав на Вавилон.Другие боги убеждают его отказаться от своего плана, но игнорируют их. Он отправляется в Вавилон, где отвлекает Мардука, говоря ему, что его одежда изношена, и ему действительно нужно позаботиться о своем гардеробе. Мардук возражает, что он слишком занят, но Эрра уверяет его, что все будет хорошо, и он, Эрра, будет присматривать за городом. Как только Мардук уходит, чтобы сделать новый костюм, Эрра разрушает город, убивая людей без разбора, пока его не останавливают другие боги и не призывают к ответу (в некоторых версиях его останавливает возвращение Мардука).Сюжет заканчивается восхвалением Эрры, бога войны, который решил пощадить остатки города, чтобы его можно было заново заселить.

Мардук-защитник был настолько важен для чувства безопасности и личной идентичности Вавилона, что, когда город восстал против персидского правления ок. 485 г. до н.э. персидский царь Ксеркс разрушил статую во время разграбления города. После того, как Александр Великий победил персов в 331 г. до н.э., он сделал Вавилон своей столицей и начал усилия по восстановлению его былой славы, но умер прежде, чем это удалось.К тому времени, когда парфяне правили регионом в 141 г. до н.э., Вавилон превратился в заброшенные руины, а Мардук был забыт.